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《救救我》:邪教为何歼灭不停

发布时间:70-01-01 08:00
《救救我》:邪教为何歼灭不停

原题目:《救救我》:邪教为何歼灭不绝

因为一名大先生的逝世,传销组织的凶残脸孔又一次浮出水面。

庞氏圈套能够视作是传销形式的基本型,组织浮现金字塔构造,以拉人头为重要赚钱方法,但从合法拘禁、限度人身自在、洗脑等手腕上看,传销组织和邪教组织没什么两样:组织喽罗到最后城市敛财取利,如果违背组织就会遭遇要挟性命的暴力,且都野火烧不尽、东风吹又生。

分歧的是,邪教会发明的唯物主义的神明,传销组织的神是阿堵物,异样是天然物,金钱亦可媲美神明。

乐于发掘事实题材的韩国,在影视层面没少对宗教成绩停止反应,OCN新剧《救救我》聚焦韩国地方邪教组织,有打有杀,有惊有怕,合适破秋后的最后一个伏天里供人消夏。

跳过一部畸形言情题材的收集剧《要触摸你》,玉泽演基础都在为电视机前的不雅众友人们可能过上一个心坎清冷的炎天而奋战。

从2013年的《你是谁》开始,旁边消除客串上演、上综艺节目,玉泽演接连出演了《打架吧,鬼神》、《时光上的家》,都是可能令电视机前的幼警惕灵遭到惊吓的电视剧,此次又入了OCN的“邪教”,在乘凉之路上一去不返了。

《救救我》改编自赵锡山创作的韩国网络漫画《走降生界》,故事布景产生在韩国一个名叫“武志郡”的地方,虽说是虚拟的地名,但这里和真实的韩国地方没什么两样,经济并不景气,人们操着一口相似庆尚道方言的浓厚口音为斗牛场上的公牛叫好,谈话带拐调。

故事的主人公是四个正在上高中的男生,游手好闲,不务正业,打斗捣鬼,但好事坚定不干。

小集团的中心人物是玉泽演扮演的韩尚焕,爸爸韩勇民正在竞选郡守,打架的小混混也知道看在韩郡守的体面上少惹事端;

本领强健的石东哲(禹棹奂)是韩尚焕的同班同学,家景清贫,有公理感;

差人的儿子禹正勋(李大卫饰)是个能生事不克不及平事儿的话痨,和睦朋友出去吃喝练歌,就在家里做网络主播;

早晨不加一顿烤肉就睡不着觉的崔万熙(河会正饰)是个矮壮又机动的瘦子。

四团体的设置装备摆设根本是,韩尚焕和石东哲担任打打杀杀,禹正勋和崔万熙担任说说笑话。

少年们平凡里打打闹闹、爱好盯着首都来的英俊姑娘看,背后里各有各的懊恼。

韩尚焕的妈妈是个动物人,长年卧病在床,须要人照料;石东哲爸爸酗酒、奶奶靠拾荒卖钱养家;崔万熙和哥哥相依为命……但比起首都来的美丽姑娘,这些家庭都还算正常。

欠了一身债的林周浩(郑海均饰)带着老婆跟一双儿女深夜驱车逃到乡间,认为武志郡这个看上去未被城市的钢筋水泥深度腐蚀的处所能在保留清爽的空气、污浊的水土,同时也保存人道中最仁慈的局部,成果不外是刚出狼窝又入虎穴。

儿子林尚真(张宥尚)腿部有缺点,无奈正常行走,在乡下黉舍退学后被班级里的小混欺负,被殴打、被侮辱,碍于自负又不向家人师长诉说,四周同窗的冷淡直接放纵了校园暴力的开展,事态好转。少年深感失望,以灭亡求得摆脱。

身为双胞胎妹妹的林尚美(徐睿知饰)得悉哥哥的景况后曾向同班同学韩尚焕、石东哲求救,韩尚焕为了不给处在竞选生死关头的爸爸找费事,不施以援手,最后成为林尚真坠楼自残的目睹者。

底本和和美美的林家瓦解了。但真正灾害的预兆早在林家进入武志郡那一天起,便曾经呈现。

武志郡外地最著名的组织不是政治势力,而是宗教势力。一支名崇敬“新上帝”的宗教组织在这里运营一家救善院,接收警方无处收容的流落汉,收治被病院拒绝的癌症患者,当然也会“忘我地”赞助初来乍到的首都国民。

救善院的罪恶三巨子核心是有八次欺骗前科的白正基(赵成夏饰),他宣传自己是被新上帝选中的人,宣扬新上帝会辅助信徒驱赶恶魔、病魔,赶走生涯中的所有疼痛,带来人间的幸福。

武志郡上大部门居平易近,无论老幼,即使尚未成为新上帝的忠诚信徒,也几多和这个组织的成员有所接触,此中就包含林家爸爸的雇主。

经过这位雇主,林家接触到了新上帝教,被称为“魂灵之父”的教主白正基别有用心地看中了林家秀气的女儿,教主夫人姜恩实(朴智英饰)对此熟视无睹,与教主夫人并称摆布护法的赵完泰(赵在允饰)也找机遇千方百计对林家女儿着手动脚。

跟着林家儿子遭受可怜,林家怙恃为了追求安慰而被邪教的糖衣炮弹腐化,进而举家入教,亲手开启了灾害魔盒。

“新上帝”邪教的做法和韩国曾经被曝光的许多案例多有类似之处。例如创建于本世纪初的韩国邪教“新天地”。

“新六合”教主李万熙三十多岁开端始终一直参加各类邪教,在数个邪教组织历练当时,五十多岁的时分创设属于本人的邪教组织“新证据帐幕圣殿新天地中心教会”,千禧年终开始向海内扩大权势。

从组织结构上看,“新天地”教和传销异常类似,有着品级威严的金字塔形结构,上设四活物、七灵、二十四长老,这三十五团体形成了“新天地”教的“宝座”,宝座之外,又有讲师、老师、传教士、传羽士、元老长老、劝士、执事、徒弟等分工。

总会之外又划出十二支派,每支派人数达到一万两千人,教会总人数到达十四万四千人时,天堂就会来临。

“新天地”教强调一对一布道,会褫夺上当对象的人身自由,停止关闭式洗脑,洗脑胜利成为“普通教徒”后无法享用天国待遇,必需尽力升级,要加入传教培训班,努力开展新成员,达到必定数量后才干被成为“生命册圣徒”,进入天国。

基督教在韩国传布甚广,《圣经》故事中的千禧年传说也有普遍的大众基本,上世纪末那会儿,韩国邪教无比猖狂,教主以信邪教得拯救、信邪教能治病等标语骗取金钱和女性的肉体,可被国度审讯、被媒体曝光,都没能杜绝韩国邪教。

现实上,韩国邪教成绩积厚流光,最早可追溯到十九世纪。

1860年,李氏朝鲜时代东学创立,以对抗海内已有宗教和外来宗教。东学活动带动了一批新教派的创立。

二十世纪二十年代,日本开始对朝鲜半岛的殖民活动,朝鲜半岛的宗教运动愈加活泼,重生教派数目数量过百。日本公布“类似宗教遣散令”之后,这些新宗教派系转上天下,同时与抵御日本殖民的爱国势力合流。

朝鲜战斗之后,新教派再次迅猛开展,原有的释教教徒、基督教教徒由于观点不合纷纭自立门户,成立新教派,这些教派往往在保留原宗教经典的同时,在教义中融会民族主义思维,十分符合爱国的韩国人口胃。

上世纪六十年月,韩国经济开展减速,社会各阶级抵触激化,中产阶级上层和无产阶层自身缺少抵挡时期变更的才能,很多报酬了寻求精力慰藉,抉择投入宗教的怀抱。

也是在这一时期,新兴宗教组织开始天生市场认识,斟酌教徒需要分化潜在教徒市场,并涌现了优越劣汰的宗教市场竞争,多少番大浪淘沙,新宗教依然不断出现,韩国新宗教传统也就此连续上去。

磨难的汗青、病态的社会与繁华的宗教市场,独特为韩国这个地方不年夜幺蛾子不少的地方孕育了富裕的邪教泥土。韩国邪教广泛存在倡导乱性、反社会、暴力、反迷信等特质,假如区域狭窄,邪教与邪教之间也会因教权成绩开展正面抵触。

《救救我》中的邪教组织“新天主”在林家最懦弱的时分伸出了魔爪,教主扮演活泼、眼泪实在,对衣锦还乡、无依无靠的林家人而言,很难谢绝一双暖和的手。

本以为是生疏人的好心,哪里晓得是骗钱骗色的歹意;以为是包治百病的神医,安知是减速病情好转的神棍;以为是安慰心灵的先知,结果是来榨骨吸髓的垃圾……

缺乏保证制度,有轨制无法正常运行,规矩被肆意破环的人类社会中,人时辰处于风险之中,精神的伤病、精神上的苦楚、缺乏知识……就连头脑转得不敷快都会使人堕入万劫不复的深渊,处处都是潜在的深渊,人人如履薄冰。一辈子安然无恙,是谓“荣幸”。

中国或者不像韩国那样存在宗教生发的土壤,但中国人有对财产的渴求,传销无非就是把邪神换成财富的邪教组织,而这种组织从未从一般人身边消散。

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